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庄子《让王》：尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷乎后之为人，葆力之士也。”以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。
本段大意：尧帝辞让管理天下事务权力给许由，许由不接受。又辞让给子州支父，后者说，“我有能力接受，不过现在我有严重疾病需要治疗，没有精力治理天下。”得到治理天下权力很重要，但生命权利更重要，这是悟道者和普通人的区别，只有那些无为者才可以值得托付。舜帝让天下给子州支伯被拒绝，又让给善卷，后者回答，“我活在世界中，冬天穿野兽皮毛，夏天穿草木树皮，春天耕种，秋天收获，日出而作，日落而息，逍遥自在活着，心满意足，何必得天下，你不懂我啊！”跑到深山老林不知所踪，舜帝又让天下给石户之农，后者回答，“做帝王辛苦劳累，只知道努力不懂得示弱”，之后带领家人上了海岛，一辈子没有回去。
这里的“让王”，顾名思义就是让出王位，也就是“禅让”的意思。
不过，我觉得庄子这里说的尧舜禅让故事，和后来我们说的禅让帝位还是有些不同。
尧舜属于部落首领，虽然拥有较大权力，但是不会恐怖到后世皇权那种生杀大权，相反这些部落首领更多具有承担责任的义务。
试想，那种原始社会中，生产力低下，衣食住行成为绝大多数人的生活最高追求，同时部落之间经常发生冲突，作为部落首领，我觉得责任远大于权力。
好比，现在许多荒岛求生节目，团队有多人，总要有个负责人，这个负责人要能力出众，同时责任显然大于权力。
因此，这个禅让的部落首领不是那么好干的！
当然，“当官就比社员强”，部落首领一定拥有不少权力，这个权力是很多人追求的，虽然权力应该为民众服务，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
尧舜禅让王位给多位得道者，纷纷被拒绝，这自然是庄子的杜撰，庄子真正想说的，是得道者给出的理由，也就是面对权力诱惑，人家表示不稀罕，还有比权力更加重要的事情，那就是生命的自由自在，包括身体舒适和精神愉快。
把权力作为欲望之一忘记掉，不被外物干扰，只求内心平静如初，这是道家思想体现，如何做得到财富配资开户，且看庄子后面如何叙述。